{"id":7121,"date":"2019-05-17T15:33:02","date_gmt":"2019-05-17T13:33:02","guid":{"rendered":"https:\/\/francas-paca.fr\/francas04\/?p=7121"},"modified":"2019-05-17T15:33:02","modified_gmt":"2019-05-17T13:33:02","slug":"leducation-populaire-pour-faire-societe-au-xxi-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/francas-paca.fr\/francas84\/blog\/2019\/05\/17\/leducation-populaire-pour-faire-societe-au-xxi-siecle\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9ducation populaire pour faire soci\u00e9t\u00e9 au XXI\u00b0 si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"<h1><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-7728 alignleft\" src=\"https:\/\/francas-aura.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/CouvPopweb-189x300.jpg\" alt=\"\" width=\"189\" height=\"300\" \/><\/h1>\n<p><strong><em> <\/em><\/strong><a href=\"http:\/\/www.editions-harmattan.fr\/index.asp?navig=catalogue&amp;obj=livre&amp;no=27573\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>Quelle \u00e9ducation populaire pour ce nouveau si\u00e8cle ?<\/strong><\/a><\/p>\n<p>Sa longue <strong><em>histoire <\/em><\/strong>la d\u00e9finit comme une volont\u00e9 politique de favoriser <strong><em>l\u2019\u00e9mancipation de <\/em><em>tous, par tous et pour tous, en citoyens-acteurs <\/em><\/strong>qui peuvent, d\u00e8s lors, contribuer, par leur puissance sociale, \u00e0 la transformation de notre soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9publicaine vers plus d\u2019\u00e9quit\u00e9 et d\u2019humanit\u00e9<\/p>\n<p><strong>Qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui ? Dans le champ de l\u2019\u00e9ducation, reconna\u00eet-on encore la sp\u00e9cificit\u00e9 des actions hors de l\u2019\u00e9cole, durant le temps libre et celui des loisirs ?<\/strong><\/p>\n<p>En fait, l\u2019animation socioculturelle qui s\u2019est largement d\u00e9velopp\u00e9e avec le concours des institutions et de professionnels, masque actuellement le vrai projet \u00e9ducatif de l\u2019\u00e9ducation populaire. En effet, les militants de l\u2019\u00e9ducation populaire se servent plus volontiers de l\u2019animation seulement comme un outil, car ils visent une finalit\u00e9 plus sp\u00e9cifique sur la <strong><em>construction de<\/em><\/strong><em><strong>la soci\u00e9t\u00e9<\/strong><\/em>qui exige de ne pas dissocier la comp\u00e9tence des savoirs \u00e9tablis et celle des savoirs d\u00e9mocratiques acquis par et dans une pratique cr\u00e9atrice des perspectives collectives et individuelles<\/p>\n<p><strong>Quel est le d\u00e9fi actuel pour faire soci\u00e9t\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019\u00e9volution de l\u2019\u00e9ducation populaire oblige \u00e0 tenir compte du relationnel et des interd\u00e9pendances (notamment entre sph\u00e8re priv\u00e9e et sph\u00e8re publique) ainsi que de la <strong><em>complexit\u00e9<\/em><\/strong>des situations ; elle invite donc \u00e0 ce que soit recherch\u00e9 avec discernement le meilleur <strong><em>\u00e9quilibre<\/em><\/strong>pour ajuster objectifs, strat\u00e9gie et pratiques \u00e9ducatives.<\/p>\n<p><strong>Quels sont les r\u00e9f\u00e9rents fondamentaux envisag\u00e9s ?<\/strong><\/p>\n<p>Pas d\u2019acquisition de savoirs sans la <strong><em>transmission,<\/em><\/strong>pas d\u2019\u00e9ducation \u00e0 la d\u00e9mocratie, sans la <strong><em>participation active<\/em><\/strong>qui forme \u00e0 l\u2019autonomie et \u00e0 la libert\u00e9 de la personne, au vivre ensemble dans le respect des valeurs la\u00efques et de la coh\u00e9sion du groupe, ainsi qu\u2019\u00e0 la prise de conscience de l\u2019int\u00e9r\u00eat du bien commun. Devant les interactions dans l\u2019ensemble des formations collectives et individuelles, l\u2019<strong><em>estime de soi<\/em><\/strong>, la perception de <strong><em>sa place<\/em><\/strong>hi\u00e9rarchique dans le groupe et la <strong><em>reconnaissance<\/em><\/strong>mutuelle deviennent des facteurs reconnus d\u00e9terminants dans l\u2019engagement \u00e0 la vie d\u00e9mocratique.<\/p>\n<p><strong>Quelles pratiques \u00e9ducatives doivent-elles \u00eatre mises en \u0153uvre ?<\/strong><\/p>\n<p>Les pratiques \u00e9ducatives mises en place doivent perdurer puisqu\u2019elles visent \u00e0 promouvoir le peuple dans l\u2019exercice de sa citoyennet\u00e9 par un travail de transformation en savoirs collectifs, ce qui donne du sens \u00e0 l\u2019action. Toutefois, le Projet \u00c9ducatif Local en coh\u00e9rence avec les collectivit\u00e9s territoriales faciliterait l\u2019aide \u00e0 la construction des <strong><em>comp\u00e9tences sociales<\/em><\/strong>, afin de donner la parole \u00e0 chaque membre du groupe et de rendre le sujet actif. Il y a urgence pour le cas des <strong><em>exclus sociaux<\/em><\/strong>. Par ailleurs, des actions nouvelles peuvent \u00eatre initi\u00e9es \u00e0 partir des <strong><em>exp\u00e9riences d\u2019Italie, du Qu\u00e9bec ou des pays latino-am\u00e9ricains.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em> <\/em><\/p>\n<p><em>En vue de pr\u00e9ciser et d\u2019affiner les nouvelles approches sur l\u2019\u00e9ducation populaire, le<strong>Conseil scientifique<\/strong>des <strong>Francas,<\/strong>compos\u00e9 de personnalit\u00e9s (chercheurs ou praticiens r\u00e9flexifs) d\u2019horizons divers, s\u2019est saisi de cette question. Leurs r\u00e9flexions, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 mises en d\u00e9bat, sont pr\u00e9sent\u00e9es dans cet ouvrage sous forme d\u2019articles personnalis\u00e9s qui font le point, donnent des cl\u00e9s et <strong>ouvrent des pistes d\u2019investigation th\u00e9orique et pratique<\/strong>pour tous ceux et celles qui s\u2019int\u00e9ressent, d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, au devenir de l\u2019\u00e9ducation populaire.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quelle \u00e9ducation populaire pour ce nouveau si\u00e8cle ? 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